韓國(guó)人的規(guī)范：三綱五常

三綱五常(三綱五常)是*儒家倫理道德文化藝術(shù)中的構(gòu)架。三綱、五常來(lái)自漢朝董仲舒的《春秋繁露》一書(shū)，但*開(kāi)始?xì)v史淵源于孟子。何晏在《論語(yǔ)·為政》：“殷實(shí)者夏禮，所損益表得知也”中集解：“馬融曰：‘所因，謂三綱五常也?！?。這類(lèi)名教(名分與教化)意識(shí)是儒家政冶思想的關(guān)鍵構(gòu)成，即根據(jù)上命名份來(lái)教化天地，以維護(hù)*養(yǎng)社會(huì)發(fā)展的倫理綱常、政治體制。殊不知不但大家*這般，日本也一樣，以前一直在說(shuō)日本的中華傳統(tǒng)文化實(shí)際上有非常大一部分全是受了*文化藝術(shù)的思想，尤其是儒家文化的影響。

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儒家思想的基本是三綱五常。在首爾，三綱五常做為社會(huì)發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)長(zhǎng)期以來(lái)一直遭受高寬比的重視。特別是在北朝鮮時(shí)期(1392年—1910年)，在被稱(chēng)作“書(shū)堂”的私塾學(xué)堂里，三綱五常是關(guān)鍵*教授內(nèi)容。即便 是如今的三綱五常還可以說(shuō)議仍然是深深地根植日本人日常日常生活的思想。

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三綱為“君為臣綱”、“父為子綱”、“夫?yàn)槠蘧V”、這三個(gè)重視編碼序列關(guān)聯(lián)的教導(dǎo)。

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五常為“朝臣有義”、“父子有親”、“夫婦有別”、“長(zhǎng)幼有序”、“盆友3g網(wǎng)絡(luò)電話(huà)”，它是教人和睦解決人際交往的教導(dǎo)。

語(yǔ)匯：

??：思想

????：三綱五常

??：標(biāo)準(zhǔn)

??：左右

??：編碼序列，次序

??：重視

???：教導(dǎo)，具體指導(dǎo)

英語(yǔ)的語(yǔ)法：

形容詞—?/?/? ??

表明姿勢(shì)或是是情況從以往一直持續(xù)到現(xiàn)在，而且不斷下來(lái)，即一個(gè)姿勢(shì)或情況的不斷

比如：?? ???? ??? ? ?? ??. 他一直忍痛割?lèi)?ài)到現(xiàn)在。